這篇評論真是有意思。對於神力如何能夠發生效果的討論，感覺起來有Kuso再Kuso的效果。我覺得遊行規劃者沒有找這樣的人當顧問真是缺乏認真的態度...
中國時報 2007.09.18
入聯符粗糙 沒有神力啦！
劉培柏/北縣淡水（獸醫師）
九一五陳總統領導的入聯大遊行中，沒有任何國旗，卻出現書寫「敕令聯合國開門」巨型符籙黃布條。陳總統常聲稱隨身攜帶平安符，才能在三一九槍擊案逃過一劫。顯然他認為「入聯符」也會保佑成功吧？
筆者曾拜師研習過符籙製作而略知一二。「入聯符」書寫方式並不合乎正統符錄的要求；符錄最上端必須是道教最高神明「三清公」坐鎮的位置，常以「ˇˇˇ」或「○○○」紅色硃記表示，「入聯符」中卻用白字的「TAIWAN」，顯然不妥。再則雖有「聯合國開門」的「符身」，告訴神明要做什麼事，下端卻少了「符膽」和「符腳」，即該符沒有法力動員天兵天將共謀成事。總而言之，此「入聯符」是無效的。目前中國仍是無神論的國家，陳總統要以「入聯符」對抗中國，恐怕也行不通。
國人一般對符籙總是敬而遠之，但是越鄉下越有人信。筆者在農村向豬農介紹豬瘟疾病的防治時，都會將自製的「治豬瘟符」送給豬農貼在豬舍門口上方，同時說明張貼時，一定要用「藥引」才有效，所謂用藥引就是打疫苗啦！貼符籙是對豬農的心理建設，打疫苗是對豬隻的物質建設，二者合用才有效力，「入聯符」除製作方式不對外，也少了「台灣國必須是聯合國承認的國家」這個藥引配合，所以只能說是唬弄百姓的標語口號而已。
遊行儀式後，依符籙的規矩「入聯符」不可任意丟棄，否則是大不敬，必須燒成灰泡水，供善男信女服用，才能顯示向神明訴說的虔誠。您喝了嗎？
2 comments:
我倒覺得滿倒胃口的。
重點根本不在符籙怎麼寫，而是在於，這件事發揮了臺灣人民的創意，結合民間信仰的形式，來提高入聯事件的國際能見度。
文章也似乎暗示，「就是鄉下的迷信人民才玩這套寫符籙入聯」的輕鄙態度。還提到陳水扁的三一九平安符，這樣也能扯。
照作者的邏輯，中國是無神論國家，符寫得再正確有用嗎？
至於所謂藥引的「聯合國承不承認」，最件入聯一事不也又造成了臺灣法定地位的討論？
總之，除了唱衰，我看不出文章有什麼建設性。
就是因為他是「嚴肅地」去檢視這個行動的創意，我才覺得有意思。
也許這個作者本來想用文化的標準答案去貶抑政治行動的創意，不過政治創意本身也就在於如何被行動者所接受，看來這個行動的效果已經達成了，正面反面，大家都很「認真」地在看怎麼入聯才「有效」呢！
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