端午節之等待無事

據說南韓已經把端午節登記為他們的節日了，因為日本在他們之前搶先把泡菜登記為日本的文化遺產。那麼在競賽，國族文化區辨，放假，和政治搞笑的指涉之外，端午節這個時節到底還有什麼可以跟我們關連的部分？

原先我還不知道，端午節是少數還有放假的傳統節日之一。為什麼端午節可以跟中秋節，農曆新年一樣並列為三大節日呢？如果當楚國時代的屈原是在這一天投江的，為什麼節氣上來說，端午節是一年季節正式開始變熱的時候呢？到底是政治活動的寓言綁架了傳統文化的作息，還是政治人物的可歌可泣感動的天地使得節氣自然轉變呢？

而在這個時候敏感又脆弱的台灣政治場域，似乎只記得端午節裡有個「忠臣」在「亂世」裡以死明志，而忘記了端午節還有白蛇與許仙，這個也可看做中國文化裡性別政治與愛情故事交織的另一寓言。許仙終究沒有為他非我族類的娘子辯護，還站在法海和尚的那一邊把白蛇的小孩一起帶走了。「外籍新娘」在傳統意象裡，可能也被文人轉變成了動物與妖怪的綜合體。

熱天裡想起遙遠的寓言，我在DC近郊也沒有粽子可以吃。作什麼呢？唸唸書，等待有朋自遠方來，開始另一次的旅行。