猴子？孔子？

今天到Hillman library去找一些可能要開始挖地洞的書。


走到二樓的東亞圖書館，轉頭一看，喝！孔仲尼先生怎麼出現了？原來放在走廊底端一座抽象意味的銅製猴子蝕刻像被移走了，換成了有模有樣，至聖先師孔仲尼半身像。這個夏天，東亞圖書館的擺飾有所改變，但是走近一看，裡面許多裝訂的期刊還是以前那種七０年代以來用來慰藉遊子用的雜誌，比如「吾愛吾家」，「台灣畫報」或者「天下」，「大地」；幾乎沒什麼學術類型的期刊。一個逛過華盛頓大學的同學說，我們這個還能叫做東亞圖書館，真是服了他。更不用說我之前在芝加哥看過的整個地下室的哈佛燕京檔案了...

想起一個人類學家Ohnuki-Tierney的著作，The Monkey as Mirror: Symbolic Transformation in Japanese History and Ritual. 裡面說到日本歷史神話裡的猴子原來是極為尊貴的象徵，用來代表人和天神之間一種轉換的使者；一直到近代，猴子成了一種取笑的對象，尤其在日本和美國談判的時候，美國總統都被化成猴子樣（這我們看美國媒體也是這樣做的啦）；或者是成為街頭表演中用來諷刺人的替代品。想想我們這座Hillman圖書館，管理鬆散，學生在裡面大聲講手機，用公用電腦打電動的人隨時可見；以猴子雕像作一點Say, see and hear no Devil的警醒，可能還好一點。

我們東亞圖書館的館員，大概沒有看過Prof. Ohnuki-Tierney的這本書，覺得孔先生可以幫這個圖書館帶來一點改變。卻不知到猴子變成孔子，圖書館內容如果沒有什麼變化，大概只有讓我這個沒什麼認同感的的人類學生覺得好笑吧。